第288章 以部落的名义？以民族的名义！

第288章 以部落的名义？以民族的名义！ (第2/2页)

於是，2006年。
　　
　　阿勒瓦利德亲王迎娶了第四任正妻。
　　
　　而那位新娘……
　　
　　阿卜杜勒的呼吸骤然急促起来。
　　
　　他猛地转动轮椅，来到书桌前。
　　
　　阿卜杜勒颤抖着拉开抽屉，从里面翻出一遝旧报纸。
　　
　　他记得当时这件事在沙特内部引起了一些议论，但很快就被压下去了。
　　
　　毕竟阿勒瓦利德亲王常年在国外，他的私生活王室不太过问。
　　
　　但阿卜杜勒记得。
　　
　　因为他是大穆夫提，他对跨越教派的联姻有着本能的警惕。
　　
　　他快速翻找着。
　　
　　找到了！
　　
　　2006年3月的一份《中东日报》。
　　
　　头版下方有一则不太起眼的新闻：
　　
　　【阿勒瓦利德亲王迎娶第四任正妻，新娘为伊斯玛仪派精神领袖阿迦汗四世侄女】
　　
　　新闻很短，只有百来字。
　　
　　但每一个字都像针一样刺进阿卜杜勒的眼睛里。
　　
　　伊斯玛仪派虽然是什叶派的一个分支，但毕竟是什叶派。
　　
　　在那个时间点，在瓦立德车祸、前途尽毁的第二年，塔拉勒系新旗手便迎娶了什叶派女性为正妻。
　　
　　这……这真的是巧合吗？
　　
　　阿卜杜勒的心脏剧烈地跳动起来。
　　
　　他感到一阵眩晕。
　　
　　如果这不是巧合呢？
　　
　　如果这是塔拉勒系早就开始布局的一步棋呢？
　　
　　「阿迦汗四世……伊斯玛仪派……什叶派……」
　　
　　阿卜杜勒喃喃自语。
　　
　　他的手指抚过报纸上那个小方块。
　　
　　现在……
　　
　　现在瓦立德醒了。
　　
　　现在瓦立德成了塔拉勒系的家主。
　　
　　现在瓦立德手握「释经权」。
　　
　　现在瓦立德在御前会议上大谈「乌玛共同体」、「对全体穆斯林的信托责任」。
　　
　　现在……
　　
　　阿卜杜勒感到一股寒意从脚底直冲头顶。
　　
　　他想起了更早的事情。
　　
　　塔拉勒亲王还活跃的时候。
　　
　　那位「自由亲王」，那位放弃了王储之位、散尽家财支持「阿拉伯民族解放阵线」的理想主义者……
　　
　　他追求的，从来都不只是阿拉伯民族的解放。
　　
　　他追求的，是阿拉伯世界的团结。
　　
　　是超越教派、超越部落、超越国家的……
　　
　　大团结。
　　
　　阿卜杜勒的手开始不受控制地颤抖。
　　
　　报纸从他手中滑落，飘到地上。
　　
　　他呆呆地坐在轮椅上，脑子里一片混乱。
　　
　　如果……
　　
　　如果这一切都是有联系的呢？
　　
　　如果塔拉勒亲王当年的理想，并没有随着他的放逐而消失？
　　
　　如果阿勒瓦利德亲王2006年迎娶什叶派新娘，是塔拉勒系开始布局「教派和解」的第一步？
　　
　　如果……
　　
　　如果瓦立德要做的，不是利用教派之间的矛盾，而是……
　　
　　弥补这个裂痕？
　　
　　「真主啊……」
　　
　　阿卜杜勒闭上了眼睛。
　　
　　他感到一阵天旋地转。
　　
　　弥补裂痕。
　　
　　这比利用裂痕更可怕。
　　
　　因为利用裂痕，你只需要选边站队，只需要煽动仇恨，只需要在混乱中渔利。
　　
　　但弥补裂痕……
　　
　　那需要改变人心。
　　
　　需要重塑叙事。
　　
　　需要跨越上千年的血仇。
　　
　　需要……
　　
　　重建整个伊斯兰世界的秩序。
　　
　　阿卜杜勒猛地睁开眼睛。
　　
　　他想起了刚才普雷尔转述的御前会议细节。
　　
　　瓦立德在谈到叙利亚和伊拉克时，特别强调了「吸收同族，壮大根基」。
　　
　　他说的是「同族」。
　　
　　是阿拉伯人。
　　
　　是全体阿拉伯人。
　　
　　不管他们是逊尼派还是什叶派。
　　
　　只要他们是阿拉伯人，就是「同族」。
　　
　　这就是他的叙事！
　　
　　他要用「阿拉伯民族」的认同，来覆盖「教派」的差异！
　　
　　他要告诉所有人：我们首先是阿拉伯人，其次才是逊尼派、是什叶派或者其他的。
　　
　　阿卜杜勒感到呼吸困难。
　　
　　这个叙事……
　　
　　太荒谬了。
　　
　　也太厉害了。
　　
　　而且也太危险了。
　　
　　因为一旦这个叙事成立，一旦阿拉伯人真的开始用「民族」而非「教派」来定义自己的身份……
　　
　　那麽沙特王室的合法性就会受到根本性的挑战。
　　
　　因为沙特王室的合法性，很大程度上建立在「两圣地守护者」这个宗教头衔上。
　　
　　建立在「逊尼派瓦哈比主义」的意识形态上。
　　
　　如果瓦立德成功地将叙事转向「阿拉伯民族大团结」，将教派差异淡化，将宗教认同置於民族认同之下……
　　
　　那麽沙特王室还有什麽优势？
　　
　　他们不过是众多阿拉伯部落中的一个。
　　
　　而瓦立德……
　　
　　他可以宣称自己才是真正的「阿拉伯民族」的领袖。
　　
　　因为他有塔拉勒亲王留下的「阿拉伯民族解放阵线」的遗产。
　　
　　因为他有阿勒瓦利德亲王迎娶什叶派女性的「示范」。
　　
　　因为他有弥合教派裂痕的「愿景」。
　　
　　因为他有实现这个愿景的「手段」。
　　
　　他转动轮椅，重新回到地图前。
　　
　　目光再次锁定美索不达米亚。
　　
　　那片流淌着底格里斯河与幼发拉底河的土地。
　　
　　那片诞生了人类最早文明的土地。
　　
　　那片被鲜血浸泡了上千年的土地。
　　
　　「弥补裂痕……」
　　
　　阿卜杜勒低声自语：
　　
　　「瓦立德，你要怎麽弥补？」
　　
　　他知道这有多难。
　　
　　逊尼派与什叶派的恩怨，不仅仅是教义分歧。
　　
　　是权力。
　　
　　是资源。
　　
　　是历史。
　　
　　是无数场战争留下的创伤。
　　
　　但……
　　
　　如果瓦立德真的能做到呢？
　　
　　如果他真的能用「阿拉伯民族大团结」的叙事，将逊尼派和什叶派团结在一起？
　　
　　如果他真的能通过经济手段、宗教话语、政治联姻，一点一点地弥合那道裂痕？
　　
　　那麽……
　　
　　他将成为整个阿拉伯世界的精神领袖。
　　
　　他将拥有前所未有的权威和号召力。
　　
　　到那时，沙特王室将如何自处？
　　
　　到那时，谢赫家族将如何自处？
　　
　　阿卜杜勒苦笑。
　　
　　他知道答案。
　　
　　他推开窗，夜风吹进书房，带着深深的凉意。
　　
　　阿卜杜勒坐在轮椅上，望着天空，一动不动。
　　
　　像一尊石像。
　　
　　等待着黎明的到来。
　　
　　等待着……
　　
　　那个注定要改变一切的新时代。
　　
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