第1章 两司马

第1章 两司马 (第2/2页)

杨七旺这是憋着坏，要趁明天大会，当众给他下绊子，捅刀子！
　　
　　这会儿深更半夜，自己又病得站都站不稳，要是冒冒失失去找李野和柱子对质，非但问不出个屁，反而打草惊蛇。
　　
　　赵木成定了定神，对着门缝说：“晓得了。木根，你先回去，我心里有数，明天机灵点就行。”
　　
　　“诶！大哥，你可千万当心啊！”
　　
　　木根细碎的脚步声渐渐远了。
　　
　　赵木成回到床边，和衣躺下，那床薄被根本挡不住浸骨的寒气。
　　
　　他睁着眼，盯着黑黢黢的屋顶，心思翻江倒海。
　　
　　杨七旺步步紧逼，人家是广西就跟来的“老兄弟”，听说族兄还是个旅帅，根子硬得很。
　　
　　自己呢？一个湖南郴州半路投军的“新兄弟”，要人脉没人脉，要根基没根基，拿什么跟人斗？
　　
　　硬碰硬，怕是碰不过。
　　
　　看来，只剩下那步险棋了。
　　
　　打从穿过来，赵木成就一直在盘算。
　　
　　自己区区一个两司马，在往后那些年的恶战里，跟炮灰没啥两样。
　　
　　逃亡的念头不是没有过，但放眼四野，大江南北皆是战场，清军、太平军、地方团练纵横交错。
　　
　　一个没有路引，口音迥异的独身男子，最大的可能就是被任何一方当做奸细，头颅悬上旗杆。
　　
　　这是个宗族血脉盘根错节的时代，没有清白可查的根脚，便是寸步难行。
　　
　　既然逃不了，那便只能争！
　　
　　赵木成必须尽快往上爬，拿到更大的权柄，才能有安身立命的本钱，甚至做点更多的事。
　　
　　而在天国这套体系里，能让他最快蹿上去的捷径，赵木成思来想去，真到了万不得已之下，似乎只有一条，造点玄玄乎乎的神迹。
　　
　　在这个神权即是王权的天国里，迷信不是点缀，是根基。
　　
　　连天王洪秀全在东王杨秀清“天父下凡”时，也得乖乖俯伏受杖。
　　
　　当然，就赵木成现在这芝麻大的官，单纯靠空口白牙说，鬼才信，唾沫星子都能淹死他。
　　
　　可如果赵木成真能造出一个神迹呢？
　　
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　　本文的人物，历史事件，及各种制度和社会结构参考:
　　
　　《太平天国史》【罗尔纲】，《太平天国》【史景迁】，《太平天国兴亡录》【陈舜臣】，《太平天国革命运动史》【简又文，王然，译】以及其他清史材料，私史或者地方摘记。
　　
　　这里我对清廷的官方史料只会借鉴性参考，因为考虑到双方对立的立场，可能会涉及丑化和夸张的情况。
　　
　　太平天国本身的制度和史料，失败后被清军大量搜集焚毁，所以丢失的更为严重，缺失模糊很多，这里会参考众多专家学者的书籍，对于有争议的地方，我会特殊注明。
　　
　　因为这是第一章，所以在此说明，后续的【本章史料】会放在本章说里面，不再占用章节字数。
　　
　　【本章史料】
　　
　　1，《太平天囯·太平军目》：“两司马管五个伍长，共管二十五人。”
　　
　　2，《癸好三年新历》五王献历本章：太平天国创制天历，从壬子二年正月初一对应清咸丰元年十二月十四日，太平天国甲寅四年大部分对应的是咸丰四年。
　　
　　3，《天父下凡诏书第二部》：其時北王與衆官俯伏地下，一齊哭求：天父開恩赦宥，我主應有之責，小子等願代天王受杖。天王曰：諸弟不得逆天父之旨，天父開恩教導，爾哥子自當受責。天父不准所求，仍令責杖天王。天王對曰：小子遵㫖，卽俯伏受杖。天父詔曰：爾已遵旨，我便不杖爾。
　　
　　清方情报《贼情汇纂》称：杨秀清“令秀全跪其前，甚至数其罪而杖责之”。
　　
　　从这天父下凡诏书的原文来看，杨秀清并没有实际杖责洪秀全，只是以天父的身份压制住了洪秀全。
　　
　　4，《太平天国史卷二十七》【罗尔纲】记载:太平天国在建都天京之初，出《布告》：在讲道理的大会上，也把各种事务宣讲。