第五十九章 巫的预言：族名断灭，金鹿归乡！

第五十九章 巫的预言：族名断灭，金鹿归乡！ (第1/2页)

听到这里，首领群鹿和战士们的脸色全都阴沉了下来。
　　
　　怪谈这种东西全都自带传说度，如果没有故事从一开始就“谈”不起来，委员会办案手册的第一步也都是优先确认怪谈身份。
　　
　　这个世界上没有默默无闻的神秘怪谈，只有暂时还搞不清身份的熟人怪谈。
　　
　　就比如怪谈【皮行客】(Skin-walker)的传说在奇瓦瓦里亚地区流传已久，历史起码已经有上百年。
　　
　　这是一种只要剥下受害者皮肤，就能随意变换成其他人类和动物形态的邪恶之物，其中厉害的那些，还能把受害者变成自己的次级怪谈，放出去杀害更多的人。
　　
　　最恐怖的是，受害者被皮行客剥走人皮用于伪装时，他们的人性依旧还在，甚至意识不到自己已经死了。
　　
　　白天照常工作、生活，到了晚上就会露出嗜血本性，第二天太阳升起再重复这一切。
　　
　　据说这种恐怖的怪谈生前大多都是修行非凡学识【皮行术】的巫师，失控后人性被心鬼吞噬，就会变成新的皮行客。
　　
　　本身的杀伤力还是其次，关键是难以鉴别，身边的族人、朋友、父母、妻子丈夫、儿女都有可能是由对方伪装而成。
　　
　　一旦祸起萧墙，再强大的部落也会无声无息被瓦解。
　　
　　可以说它们是与剥皮氏族毗邻范围内，最令人畏惧的怪谈之一。
　　
　　大体汇报完部落的情况，【雷声】泰玛委屈地都快哭出来了。
　　
　　“首领，你刚刚喊了我的名字，皮行客要来找我了。”
　　
　　【群鹿】阿尼卡维没想到会发生这种事情，因为自己的疏忽而懊恼，苦思冥想解决皮行客对策。
　　
　　队伍中每一个人的灵性都在剧烈翻涌，威尔很轻松就从他们逸散的梦境中得到了相关的情报。
　　
　　“靠着知道名字就能伤害别人的手段，似乎是一门【姓名巫术】？”
　　
　　在越原始的文明中，就越难以明确区分语言和事物之间的差别。
　　
　　原始部落的巫师群体认为，名字和它们所代表的人或物之间不仅存在思想概念上的联系，还存在实际物质上的联系。
　　
　　所以巫师和怪谈就能像借助头发、指甲、血液锁定目标一样，直接通过某个人的名字施展巫术。
　　
　　在这种浓厚的巫术背景下，很多部族的土著都把自己的名字视作生命中极为重要的一部分，像眼睛、心脏、牙齿等身体器官一样。
　　
　　相信凡是恶意对待他们的名字，就会损害身体的机能。
　　
　　当然，有坏处就有好处。
　　
　　某些姓名巫术的衍生学识拥有神奇的效果，一个人只要在年老时取一个新的名字，就能借此获得新的生命，延寿几年都不成问题。
　　
　　在这种怪谈肆虐的危急关头，外号可以随便叫，唯一指定的真名不可以。
　　
　　拿“【雷声】泰玛”这个名字来说，【雷声】可以喊，皮行客跟其他怪谈很难锁定这种自然界就有的外号，但真名泰玛不可以。
　　
　　对面世界，精神错乱事务委员会行动时要求队员喊代号，不要喊真名也是一样的道理。
　　
　　威尔了解完这种姓名巫术，也感觉事情有些棘手。
　　
　　“【皮行客】就是靠着姓名锁定目标，甚至可以顺着名字直接钻进目标的身体里，从内部把人吃光。
　　
　　不一定只杀知道名字的，但在有选择的情况下，确实会优先杀害暴露名字的人。
　　
　　关键是防不胜防，根本就抓不住。”
　　
　　威尔头疼的时候，【群鹿】阿尼卡维却不这样想。
　　
　　一瞬间的自责后就一拍脑袋，引着泰玛几人来到阿维妮塔和威尔面前，为他们郑重介绍：
　　
　　“你们快来觐见【鹿王神】。
　　
　　巫的预知梦是真的，我们成功从三百年前的祖地迎回了吾主。
　　
　　那天要不是吾主复苏，大发神威，我们恐怕已经死在了平头部落的手里。
　　
　　我相信这次也一样，只要有吾主在，解决区区一个皮行客根本不在话下。”
　　
　　威尔无语地看了这老东西一眼。
　　
　　只听这句给人戴高帽子的台词，还以为【疯帽子】马修队长也穿越过来了呢。
　　
　　

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